一、“招摇过市”的出处
“招摇过市”出自《史记·孔子世家》 。《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，被列为“二十四史”之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史，具有极高的史学价值和文学价值。在《史记·孔子世家》中，孔子带着弟子周游列国，来到卫国，因卫灵公表面尊敬孔子，却又心存疑虑，卫灵公与夫人南子乘车出行时，让孔子坐在后面的车上跟随，大摇大摆地在闹市中经过，由此诞生了“招摇过市”这一典故。
二、“招摇过市”的意思
“招摇过市”原指故意在众人面前大摇大摆显示声势，炫耀自己。现在多用来形容人行为张扬，以引起别人的注意，通常带有贬义色彩，用来批评那些不谦虚、爱炫耀、过度表现自己的行为。
三、“招摇过市”的故事
春秋时期，礼崩乐坏，各诸侯国纷争不断，社会动荡不安。孔子是鲁国着名的思想家、教育家，他心怀壮志，希望能凭借自己的学说和主张，辅佐明君，恢复周礼，实现天下大同的理想。为了实现这一抱负，孔子决定带领自己的一众弟子周游列国，向各国君主宣扬自己的政治理念和治国方略。
孔子一行历经艰辛，辗转来到卫国。卫国的国君卫灵公听闻孔子的贤名，对他表示出了一定的欢迎，将孔子及其弟子安排在城中居住。卫灵公最初与孔子交谈时，对孔子的见解颇为赞赏，似乎有重用孔子之意。孔子心中充满希望，觉得或许能在卫国施展自己的才华，实现政治理想。
然而，卫灵公这个人，生性多疑，且喜好奢华与排场，他对孔子的态度并不真诚坚定。卫灵公的夫人南子，是一个美貌且富有心机的女子，她在卫国的宫廷中有着不小的影响力，并且生活作风颇为奢靡。南子听闻孔子的大名后，出于好奇，也想见识一下这位闻名天下的贤士。于是，她派人邀请孔子进宫见面。孔子本不愿与南子这样的女子有所牵扯，但考虑到她在卫国的地位，为了能更好地在卫国推行自己的主张，孔子最终还是答应了她的邀请。
这次会面之后，卫灵公对孔子的态度变得更加微妙起来。有一天，卫灵公打算与夫人南子一同乘车外出游玩。南子精心打扮，身着华丽的服饰，佩戴着璀璨的珠宝，光彩照人。卫灵公也穿上庄重的礼服，与南子一同登上装饰精美的马车。出发之时，卫灵公突然想起了孔子，他心中萌生了一个想法：让孔子跟在自己的马车后面一同出行，这样既能显示自己对贤才的尊重，又能在百姓面前炫耀一番，彰显自己的仁德和对学问的重视。
于是，卫灵公派人去请孔子，要求孔子乘坐后面的一辆马车，跟随他们出行。孔子心中虽然很不情愿，但出于礼仪，也不好拒绝。就这样，卫灵公与南子乘坐的马车走在前面，车驾装饰得富丽堂皇，随从众多，侍卫们前呼后拥。而孔子乘坐的马车则跟在后面，缓缓前行。
一行人穿过卫国都城的闹市，街道两旁挤满了围观的百姓。卫灵公与南子在马车上，得意洋洋，向百姓们展示着自己的威严与富贵。他们的马车装饰奢华，马匹高大健壮，车夫技艺娴熟，马车所过之处，扬起阵阵尘土。百姓们纷纷驻足观看，指指点点。
而孔子坐在后面的马车上，看着前面卫灵公和南子招摇的样子，心中感到无比的失望和无奈。他深知，卫灵公并非真心想要采纳自己的主张，不过是将自己当作装点门面的工具罢了。此次招摇过市般的出行，不仅没有让孔子感到荣耀，反而让他看清了卫灵公的本质，也让他明白在卫国很难实现自己的政治抱负。这次经历之后，孔子在卫国待了一段时间，见始终无法得到重用，最终选择离开卫国，继续踏上周游列国的征程，去寻找能够真正理解和支持自己学说的君主 。
四、“招摇过市”告诉我们的道理
1. 做人应谦逊内敛：从卫灵公的行为来看，他通过让孔子跟随自己出行来彰显自己的“尊贤”，实则是为了满足自己的虚荣心，大张旗鼓地在闹市中炫耀。这种行为不仅没有真正体现对贤才的尊重，反而显得肤浅和浮夸。在生活中，真正有能力、有修养的人往往是低调谦逊的，他们更注重通过实际行动和内在品质来赢得他人的尊重，而不是靠表面的张扬和炫耀。过度招摇容易给人留下不好的印象，让人觉得华而不实，难以获得他人发自内心的认可和信任。
2. 认清事物本质，不被表象迷惑：孔子最初来到卫国，卫灵公表面的欢迎和赞赏让他看到了希望，但“招摇过市”这一事件却让孔子看清了卫灵公的真实想法。这告诉我们，在人际交往和生活中，不能仅仅凭借表面现象就轻易下判断。很多时候，表面的友好、尊重可能只是一种假象，我们需要通过深入了解和观察，去洞察对方的真实意图和本质，避免因为被表象迷惑而做出错误的选择或判断，从而影响自己的目标和发展。
3. 坚守原则，不随波逐流：面对卫灵公不合理的要求，孔子虽然不情愿，但还是遵循礼仪参与了这次出行。然而，他并没有因此而改变自己的原则和追求。在现实生活中，我们也会面临各种诱惑和不合理的情况，可能会受到外界的干扰和影响。但我们应该像孔子一样，坚守自己的内心原则和价值观，不被外界的虚荣和浮华所左右，始终保持清醒的头脑，朝着自己的目标坚定前行，而不是为了迎合他人或追求表面的风光，放弃自己的信念和理想。
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