画面定格在那名锦袍男子的笑脸上，镜头微微晃动，仿佛被某种力量干扰。他开口说“你们，终于来了”的瞬间，整个控制室的空气仿佛凝固。
李毅没有说话，只是盯着屏幕，手指轻轻搭在桌沿上。张宇则迅速调整参数，试图捕捉更多细节。弹幕区一片沉默，直到几条消息缓缓浮现：
【唐太宗】：此人是谁？竟能察觉镜头存在？
【东汉谋士】：言语间似有深意，恐非寻常人物。
【隋朝文臣】：莫非……是幕后之人？
张宇低声：“我调出这段影像的原始数据，发现它并未出现在官方记录中。”
李毅点头：“也就是说，这是隐藏的历史。”
张宇快速敲击键盘，调出时间戳和地理坐标：“地点是洛阳附近，时间是西晋元康年间——正是八王之乱前夜。”
“这个时期……”李毅眯起眼，“正是玄学思潮兴起的关键节点。”
张宇忽然停住动作：“你是说，这个人可能和玄学有关？”
李毅没有回答，而是继续盯着屏幕中的男子。他的衣着、神态、甚至站姿，都透出一种与时代不符的从容。而更让李毅在意的是，他似乎早已知道他们的存在。
“我们继续。”李毅语气坚定。
张宇按下播放键，画面缓缓推进。
庄园内部的景象逐渐清晰，石阶、回廊、竹影婆娑。锦袍男子将手中的契约收入袖中，转身走入内堂。镜头跟随他的脚步，穿过一道雕花木门，进入一间书房。
墙上挂满字画，案头堆满典籍，墨香隐约可闻。男子坐于案前，提笔写下一行字：
“道可道，非常道。”
李毅瞳孔微缩：“《道德经》开篇。”
张宇皱眉：“他在抄写经典？还是……在重新诠释？”
就在此时，门外传来脚步声。一名身着儒服的青年走进来，恭敬行礼：“先生，玄谈会已备好，请您前往。”
男子收笔起身，神色淡然：“走吧。”
画面一转，来到一处庭院。十几名士人围坐，神情肃穆，正等待着什么。锦袍男子步入席间，众人纷纷起身行礼。
“今日所议为何？”他问。
一人拱手答：“请先生解‘无为’之意。”
男子坐下，沉吟片刻，缓缓道：“无为者，非不为也，乃顺其自然，不妄为之谓也。”
人群中有人轻叹：“此言虽妙，却与儒家之道相悖。”
男子微笑：“儒家讲礼法，道家重自然。二者并非对立，而是互补。”
李毅轻声道：“这是玄学早期的核心思想之一。”
张宇点头：“魏晋以来，战乱频仍，传统儒家思想难以解释现实困境。于是，玄学应运而生，借道家之理，探讨人生意义与宇宙本源。”
弹幕区开始活跃：
【秦朝老臣】：此等言论，岂非动摇纲常？
【东汉谋士】：世道混乱，人心浮动，若无新思，何以安民？
【唐朝学者】：玄学虽异于儒学，却未必有害。
李毅继续解说：“玄学并非完全否定儒家，而是试图在动荡之中寻找新的精神寄托。它强调个体自由，追求超脱尘世的理想状态。”
张宇调出一张图表：“我们可以看到，在西晋时期，参与玄谈的士人数量呈指数增长。他们不再拘泥于礼法制度，而是更关注内心世界。”
“这是否意味着社会秩序的瓦解？”有人提问。
李毅摇头：“更准确地说，是思想领域的松动。当人们无法改变现实，便会转向内在探索。”
张宇补充：“这也是为什么玄学在西晋后期成为主流思潮的原因之一。”
画面继续推进，展示一场玄谈会的盛况。士人们或坐或立，谈笑风生，讨论的内容从天地之道到人生哲理，无所不包。
“如此自由议论，朝廷难道不管？”一位老祖宗留言。
李毅答道：“起初，朝廷对玄学持包容态度。但随着玄学影响扩大，部分士人开始质疑礼法制度，甚至批评官僚体系，这才引起统治者的警惕。”
张宇调出一份奏章：“看这份奏折，某位大臣曾上书请求禁止玄谈，认为‘空谈误国’。”
“结果呢？”有人追问。
“未果。”李毅道，“因为玄学已深入士人心中，无法轻易压制。”
张宇忽然指着屏幕：“等等，我发现一个问题。”
李毅看向画面，只见那位锦袍男子再次出现，正与几名士人低语。他手中多了一卷古籍，封面上依稀可见三个字：
“庄子注”
李毅眼神微变：“这是郭象的《庄子注》？”
张宇点头：“郭象是西晋玄学大家，他的注解被认为是玄学理论化的代表作。”
“但如果这卷书出现在此时……”李毅顿了顿，“那就说明，这位男子很可能是郭象本人。”
张宇迅速调出历史资料：“资料显示，郭象确实在西晋元康年间活跃，且曾参与多次玄谈会。”
李毅沉思片刻，缓缓道：“也许，他才是这场文化变革背后的真正推手。”
张宇皱眉：“但他为什么要留下这段影像？又为何能察觉我们的存在？”
两人对视一眼，皆从对方眼中看出一丝不安。
这时，终端界面再次闪烁，一行新文字浮现：
【“真相不止一个，而你们，才刚刚触及边缘。”】
警报声骤然响起，红光映照下，李毅的侧脸显得愈发冷峻。
他缓缓吐出两个字：
“继续。”
张宇咬牙，按下确认键。
画面推进，下一秒，出现了一座藏书楼的内部景象。
成排的书架上，摆满了各类典籍，其中一本格外显眼——
《周易·玄义》
书页翻动，墨迹尚新。
而在书案旁，一只苍白的手缓缓放下毛笔，指尖残留墨痕。
镜头拉近，露出一只手的主人——
是个年轻人，面容清秀，眼神却异常锐利。
他抬起头，望向镜头，嘴角勾起一抹笑意：
“欢迎来到，玄的世界。”
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