这阴阳两坛之中，又各设有主坛和分坛。
阳坛设在庐山山阴东林寺念佛堂内，而在东林寺其他各殿内，又分别设置了六座小小的阳坛分坛。
阴坛设在了山阳陆先生主持的简寂观，地点是简寂观后殿主殿太一殿中。简寂观内其他各殿堂，也分别设了九座阴坛分坛。
分坛之中，只需略作围布，点灯一盏，做好护持即可。而有主有分的这个布局，暗合了两仪相生、相存、相合的意思。
阴阳两坛的主坛和各个分坛，所设在这些殿堂，从外观看上去，与寻常无异。
但步入大殿，才见各殿内圈出了一个范围，或圆或方，各以五色布遮蔽。这其中，才是真正的坛阵所在。
两仪生毕，两灯就位，师叔和陆先生分别领着阴阳坛中各人，在各自坛中，取火逐一敬香。
只见阴阳坛中，香火冥冥，众人寂寂。
敬完香后，阳坛中一百二十人，按四向星宿和七曜之位，各自归位立定，东南西三极也已各据其位，静坐候令。
阴坛中七十五人，也按山川岳渎，各自守住正位。
陶先生与我，此刻正在各自坛外，手持法器，挺立坛轴关窍位置，屏气凝神，充当外护。
此时，众人已然各临其位，两坛主事分别齐声跪奏祝告。
这在道门之中，有个说法叫“启白”，意思是向各位圣贤的在天之灵禀告此次开坛的目的。
启白之后，又有请圣，只听得陆先生朗声唱诵道：
道不远人，彰非色非空之象；天能覆物，仰不清不浊之机。一念精通，十方咸集，上下交通，内外环应。
伏愿驾羽飞云，十绝之旛幢隐映，出日入月，八珍之旌谛悠扬。诚惶诚恐，谨当奏降，三界侍轩，万神就座。
这时，远公和陆先生用庄重严肃的语调，开始分别逐一念诵两坛所邀请的三清四御、十方上圣、八十八佛，东土历代贤达。
一片浓浓的黑暗之中，只有香火微光，香烟缕缕入鼻。听着一位位神只的尊号，这些在华夏子民心中无比神圣的名字，响荡在两坛之中。
每一声尊号念过，众人都不由得心中一凛，仿佛在这唱诵之时，各位圣尊已安座于法坛之上，正目光殷殷，注视着大家。
两坛合计，共请得三千六百位神明。这番唱诵过后，似乎诸神已收到邀请，已经陆陆续续飞抵大坛。
启白、请圣、安座完成后，在一片念颂声中，两坛主事又在侍灯和侍香两位从事协助下，逐一点燃两坛烛火，给诸位神明敬茶。
不过半刻时分，各殿已是香烟缭绕，大放光亮，照得两坛一片通明。
此时，先是阴坛一声法鼓鸣响，两坛相闻，在深夜的庐山山间来回飘荡。这通鼓声余音未歇，紧跟着，阳坛一通法鼓响应。
两坛法鼓交相呼应，各擂响二十四通法鼓，这是在敬告天地众生：
时隔了数十个甲子，一个新的乾坤大坛，这个华夏一族最重要的超度大坛，已经布局完成了！
法鼓声声中，我站在东林寺念佛堂外，时已近寅正，鼓声回荡，星斗满天，山川大地焕然眼前。
向着四方，极目远眺，遥望着山下那片笼罩在黑暗中的田园、山林、城郭和华夏生民，心情竟意外的平静如水。
也许每一个行正道的修行者，从踏上修行之路的那一天起，就不可避免的要履行起自己的那一份义务，担负自己的那一份责任，为众生，为华夏，也为自己。
而这，就是修行者那避无可避的宿命。
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