第三十三章 收编之策
第一批流民的出现，打破了部落的相对封闭。阳歌的处理方式虽然暂时稳定了局面，但他知道，这绝非长久之计。随着白纹部落的扩张和其他区域的动荡，前来投奔或流浪至此的人可能会越来越多。
必须有一套系统性的“收编之策”。
他与巫、岩灵以及议事会的核心成员进行了数次深入的商讨。
“来的，不能只是吃饭的嘴，必须是能干活的手，能战斗的臂膀，能认同守护之灵的心。”巫定下了基调。
基于此，阳歌初步拟定了几条规则：
1. 甄别与观察期：所有外来者，必须先经过严格的检查和隔离观察（主要是防止携带疾病）。期间由龙牙卫队看守，从事最低等的劳动，获得仅能维持生存的食物配给。观察期至少为一个月亮圆缺周期（约30天）。
2. 技能评估与分工：观察期满后，评估其身体状况和掌握的技能（狩猎、采集、编织、制陶、建筑等），分配到相应的劳动岗位。壮年男性可申请加入民兵训练，表现优异者经考察后可进入龙牙卫队。
3. “贡献积分”制：阳歌提出了一个初步的“贡献”概念。完成分配的工作、在狩猎或战斗中立功、提出有益建议等，都可以获得认可（暂时由巫、阳歌、岩灵等人主观评定）。积累足够的“贡献”，可以提升食物配给等级、获得更好的住所、甚至在未来可能分配土地或财产时拥有优先权。
4. 文化与信仰同化：这是巫坚持的核心。所有被收编者，必须学习部落的语言，参加重要的祭祀活动，聆听关于龙图腾和祖先传说，逐渐认同部落的文化和信仰。拒绝接受者，最终将被驱逐。
5. 权利与义务：享受部落保护和基本生活资料的同时，必须承担劳动和战斗的义务。背叛部落者，将受到最严厉的惩罚。
这套规则虽然还很粗糙，但它试图将“融合”变成一个有序的、有条件的、可管理的过程，既打开门户，又设置门槛，确保部落的主体性和稳定性。
规则初步公布后，在部落内部也进行了解释和讨论，获得了大多数人的理解。那第一批流民成为了第一批实践者。他们在战战兢兢中度过了观察期，因为表现老实肯干，被分配去帮助制陶组处理黏土和燃料，食物配给也略微提升。这让他们看到了希望，干活更加卖力。
几天后，巡逻队又在边境附近发现了第二批流浪者，人数更多，有十几人，情况同样凄惨。有了之前的规则，这次的接收过程显得有条不紊了许多。隔离、观察、分配工作…部落仿佛一个开始缓慢运转起来的熔炉，尝试着消化吸收这些外来的“矿石”。
然而，阳歌清楚，真正的考验尚未到来。目前接收的都是零散的、毫无威胁的弱者。如果将来遇到成建制的、拥有自己文化和小型组织的小部落，该如何收编？如果遇到心怀叵测、假装投诚的奸细，又该如何甄别？
管理的艺术，远比锻造铜器要复杂得多。
与此同时，春耕播种基本完成，绿油油的粟苗破土而出，长势喜人，给部落带来了巨大的慰藉。炼铜炉经过检修后也重新点火，这一次，阳歌特意改进了炉壁结构，增加了防护措施。
一切似乎都在向着好的方向发展。
直到有一天，前往与鱼牙部落进行例行交易的小队，带回来了一个令人不安的消息：鱼牙部落的人，在交易时旁敲侧击地询问那种“坚硬的金色石头”（铜）的事情，并且似乎对部落接收流民的情况也有所了解。
他们的消息，为何如此灵通？难道河滩附近的丛林里，始终隐藏着他们的眼睛？
阳歌感到，一张无形的网，似乎正在慢慢收紧。部落的发展，已经引起了邻居更深的关注，乃至…贪念。
（第三十三章 完）
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