你当趁年轻时记念造你的主，
趁衰败的日子尚未到来，
就是你说“我毫无喜乐”的那些年日未到之前。
当记念他，免得日头、光明、月亮、星宿变为昏暗，
雨后乌云又回来；
当记念他，免得看守房屋的发颤（手臂衰软），
强壮的男子弯腰（脊背佝偻），
推磨的妇女稀少（牙齿脱落），
从窗户往外看的都昏暗（眼目昏花）；
当记念他，免得街门关闭（听力衰退），
推磨声微弱（咀嚼无力），
人怕高处（行动畏惧），
怕行路有危险；
当记念他，免得杏树开花（头发斑白），
蚱蜢成为负担（举步沉重），
人所愿的也都废去（欲望消退）；
因为人归他永远的家，吊丧的在街上往来。
当记念他，免得银链折断，金罐破裂，
井边的水轮在泉旁破烂，
尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神。
传道者说：“虚空，凡事都是虚空！”
结语：智慧的终极劝诫
传道者凭智慧教导众人，又揣摩、整理、写下许多箴言。
他寻找合宜的言语，诚实地写下真理之言。
智者的言语如同刺棍，会激励人行动；他们汇集的话语如同钉稳的钉子，来自同一位牧者。
我儿，要留意这些劝诫：不可在这些话之外加添什么。
着书多，没有穷尽；读书多，身体疲倦。
这一切话的总结就是：
要敬畏神，遵守他的诫命，因为这是人当尽的本分。
人一切的行为，连一切隐藏的事，无论善恶，神都必审问。
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这段经文，是《传道书》全卷的高潮与结语，它如同一个睿智的老者，在历数了人世间的万事虚空后，给出了唯一坚实、确定的答案。这不仅是古老的劝诫，更是对现代人灵魂的深切呼唤。
核心要义：在“虚空”的尽头，找到“确据”
这段经文的逻辑极其清晰有力：
1. 紧迫的呼召：“当趁年轻时记念造你的主”
- 传道者用一系列衰老的意象（手臂衰软、眼目昏花、头发斑白）描绘了生命不可避免的衰败。这不是为了恐吓，而是为了唤醒一种生命的紧迫感。在精力、梦想和可能性最旺盛的年日，与生命的源头建立关系，是为整个人生打下稳固的根基。
2. 终极的答案：“敬畏神，遵守他的诫命”
- 在经过对智慧、享乐、劳碌、财富、权柄等万事万物的详尽考察后，传道者发现，所有这些“日光之下”的事物，若离开了“日光之上”的维度，终归是“捕风”。最终极、最不虚空的活法，就是回归到人与造物主正确的关系中——“敬畏神”。这“敬畏”不是恐惧，而是一种交织着敬爱、信靠、顺服和谦卑的生命态度。
3. 人生的定论：“这是人当尽的本分”
- 这句话为所有对生命意义的追问画上了句号。人的“本分”不是要凭一己之力在虚空中创造出永恒的意义，而是承认神是主，我们是受造物，并在他所设定的秩序和诫命中去生活。这才是安身立命之本。
4. 责任的根基：“神都必审问”
- 这节经文为之前“享受人生”的劝勉（行心所愿行的，看眼所爱看的）加上了至关重要的注脚。我们享有自由，但这份自由是向生命的主宰负责的自由。这赋予人的每一个选择以神圣的重量和意义，防止“享受”滑向“放纵”。
现代启示：为漂泊的心灵寻找锚点
在这个鼓励自我主宰、却又充满存在性焦虑的时代，这古老的结语提供了最深刻的慰藉与方向。
- 建立生命的“核心架构”，抵御未来的风暴
- “记念造你的主” 的现代实践，意味着在年轻、强健时，就要有意识地去探索和建立自己的精神世界与核心价值，而不是等到危机（疾病、挫折、空虚）来临时才临时抱佛脚。这如同在晴朗时修缮屋顶，而非在暴雨中束手无策。这能帮助我们在衰老、孤独、失去等“黑暗的日子”来临时有内在的支撑。
- 理解“敬畏”的真义，获得真正的自由
- “敬畏神”不是束缚，反而是真自由的起点。当我们认识到有一位终极的审判者，我们就不再是他人眼光、社会标准或自身无限欲望的奴隶。我们因对至高者负责，而从对次等事物的恐惧和迷恋中得释放，从而能更坦然、更自由地做出选择。
- 拥抱“本分”的观念，在平凡中活出神圣
- 将“敬畏神，遵守诫命”视为“本分”，能极大地对抗现代人的“意义焦虑”。我们不必成为改变世界的英雄才能有意义。在自己的岗位上尽职尽责，诚实无伪，善待他人，享受恩赐——这些看似平凡的本分，当在“神必审问”的光照下进行时，就充满了永恒的价值和尊严。
- 整合全卷的智慧：一种整全的人生态度
- 至此，《传道书》的智慧形成了一个完美的闭环：
- 承认虚空 → 打破对世间万事能带来终极满足的幻想。
- 积极享受 → 在承认虚空的前提下，感恩并善用神所赐的每日恩典。
- 敬畏交托 → 将生命锚定在造物主身上，为享受和劳碌找到终极意义和责任。
总结而言，传道者最终的劝诫，是将我们从“日光之下”的循环、劳碌与虚空，引向“日光之上”的永恒、安稳与意义。它邀请我们，不再靠自己徒劳地“捕风”，而是回到赐生命和一切恩赐的神面前，在他里面为灵魂寻得安息。这才是对“虚空，凡事都是虚空！”这一感叹的最终、也是最辉煌的解答。
传道者说：“敬畏神，遵守他的诫命，这是人当尽的本分。”
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