艾ài ，养护。《诗经·小雅·南山有台》：“保艾尔后。”
很高兴能与您一同欣赏这首《诗经·小雅·南山有台》。这是一首充满欢乐与祝福气息的宴饮乐歌，以其回环复沓的韵律和真挚的情感，被誉为中国颂祝诗的典范。
一、全文与注释
《诗经·小雅·南山有台》
南山有台，北山有莱。
乐只君子，邦家之基。
乐只君子，万寿无期。
南山有桑，北山有杨。
乐只君子，邦家之光。
乐只君子，万寿无疆。
南山有杞，北山有李。
乐只君子，民之父母。
乐只君子，德音不已。
南山有栲，北山有杻。
乐只君子，遐不眉寿。
乐只君子，德音是茂。
南山有枸，北山有楰。
乐只君子，遐不黄耇。
乐只君子，保艾尔后。
注释：
台：通“苔”，即莎草，可制蓑衣。
莱：藜草，嫩叶可食。
乐只君子：快乐啊，君子。“只”为语助词。
邦家之基：国家的基石。
杞：枸杞。
德音不已：美好的声誉传颂不息。
栲：臭椿树。
杻：檍树，木材宜造弓弩。
遐不眉寿：怎能不长寿。“遐”通“胡”，何、怎么。“眉寿”指长寿，古人认为长眉是寿相。
德音是茂：美好的声誉日益昭彰。
枸：枳椇，俗称拐枣。
楰：苦楸树。
遐不黄耇：怎能不白发高寿。“黄”指白发，“耇”指老寿。
保艾尔后：保全、养育你的子孙。“艾”此处意为 养育、安定。
二、白话翻译
南山上长着绿莎草，北山上长着野藜蒿。
快乐啊，这位君子，您是国家的根基。
快乐啊，这位君子，祝您万寿无期！
南山上长着桑树，北山上长着白杨。
快乐啊，这位君子，您是国家的荣光。
快乐啊，这位君子，祝您万寿无疆！
南山上长着枸杞，北山上长着李树。
快乐啊，这位君子，您是百姓的父母。
快乐啊，这位君子，您的美名永传扬！
南山上长着椿树，北山上长着檍树。
快乐啊，这位君子，怎会不长寿安康？
快乐啊，这位君子，您的美德更盛昌！
南山上长着拐枣，北山上长着苦楸。
快乐啊，这位君子，怎会不白发高寿？
快乐啊，这位君子，愿您子孙永昌隆！
三、创作背景
1. 宴饮场合的颂歌：
此诗是周代贵族宴饮礼仪中演唱的乐歌。目的在于歌颂和祝福宾客（“君子”），这位君子很可能是位德高望重的贤臣或君主。
2. “诗教”的体现：
《诗经》的整理与传承，承载着周代“礼乐教化”的功能。这首诗通过反复咏唱，将“君子”的个人品德（德音）与国家的根基（邦家之基）、百姓的福祉（民之父母）紧密联系起来，旨在强调贤德治世的重要性。
3. 比兴手法的运用：
诗歌每章都以南山、北山生长的各种植物起兴。这些繁茂的草木，一方面象征着君子的美德丰茂，另一方面也隐喻着国家在贤君的治理下，万物丰饶，生生不息。
四、现实意义
这首古老的诗歌，其智慧与情感在今天依然熠熠生辉：
1. 为赞美与祝福提供了典雅范本：
在今天的庆贺场合（如寿宴、颁奖礼、欢送会等），我们常常词穷。这首诗教导我们，最打动人心的赞美，是将其贡献与更宏大的意义（如团队、公司、社会）相连；最真挚的祝福，是关乎品德与传承，而非仅仅物质。
2. 揭示了领导力的核心：
诗中对“君子”的最高赞誉是“邦家之基”、“民之父母”。这提醒所有处于领导岗位的人，真正的威望并非来自权力，而是源于你为集体奠定的基础、带来的光荣以及如父母般关爱下属的责任心。
3. 构建了“个人-家庭-社会”的健康价值闭环：
诗的祝福逻辑是：有德之君子 → 获得长寿 → 保全后代。这体现了中国传统文化中一种深刻的价值观：个人的修养是根基，它不仅能成就事业、获得福报，更能荫泽家族，实现生命的永恒价值。 这对于现代社会重视个人价值与家族传承的观念，仍有重要启示。
4. “德音不已”的永恒追求：
在信息爆炸的时代，个人的声誉更显珍贵。这首诗强调“德音不已”、“德音是茂”，即美好的名声和品德是需要经营并使之历久弥新的宝贵资产。这激励我们珍惜羽毛，通过修身立德来建立自己的“个人品牌”。
总结：《南山有台》不仅是一曲欢快的祝酒歌，更是一篇关于“如何成为一个有价值的人”的深刻宣言。它告诉我们，无论是作为个人还是领导者，其终极的幸福与成功，在于成为他人的基石与荣光，并因此获得生命的绵长与精神的永续。
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